FOLLETO CELEBRATIVO
DEDICACIÓN DE LA IGLESIA Y ALTAR
DE LA SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES
PRESIDIDO POR S.E MONS. FR SAMUEL DE JESUS O.DEM
SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES | 9/11/2024
RITOS INICIALES
Como fecha de dedicación, elegir un día en el que los fieles puedan estar presentes en mayor número. Como en este rito el sentido de dedicación lo envuelve todo, no puede realizarse en días cuyo misterio no puede ser transferido de ninguna manera: Triduo Pascual, Navidad, Epifanía, Ascensión, Pentecostés, Miércoles de Ceniza y cada Semana Santa.
La celebración de la Misa está estrechamente ligada al rito de dedicación de una iglesia. Por tanto, cuando se dedica una Iglesia se deben seguir los textos adecuados, tanto de la Liturgia de la Palabra como de la Liturgia Eucarística, omitiendo los pertenecientes a la liturgia del día.
Corresponde al Obispo presidir la concelebración con quienes tienen encomendada la responsabilidad de dirigir la parroquia o comunidad, a favor de la cual se dedicó la iglesia.
Cada iglesia a ser dedicada debe tener un titular. Esta será la Santísima Trinidad, o nuestro Señor Jesucristo bajo la invocación de algún misterio de su vida o nombre usado en la liturgia; el Espíritu Santo, la Santísima Virgen, bajo alguna calificación utilizada en la liturgia; los Santos o, finalmente, un Santo inscrito en el Martirologio Romano o en su Apéndice debidamente aprobado; pero no cualquier Beato, sin indulto especial de la Santa Sede, que sea un solo Jefe de la Iglesia, a no ser que se trate de Santos inscritos juntos en el calendario.
ENTRADA SOLEMNE
El Obispo y los concelebrantes, diáconos y demás ministros, todos vestidos, con el cruciferio al frente, llegan a la puerta de la iglesia donde ya está reunido el pueblo. La puerta debe estar cerrada y el Obispo, los concelebrantes, los diáconos y otros ministros deben acercarse desde fuera.
SALUDO
Mientras todos hacen la señal de la cruz, el Obispo, sin mitra ni báculo, dice: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo , luego saluda al pueblo con estas u otras palabras similares, tomadas preferentemente del Santo Sagrada Escritura:
Pres.: Gracia y paz en la santa Iglesia de Dios sean con vosotros.
℟.: Bendito sea Dios que nos unió en el amor de Cristo.
Exhortación introductoria
El Obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras similares:
Pres.: Con gran alegría estamos reunidos aquí, mis hermanos y hermanas, con la intención de dedicar la nueva iglesia en celebración del sacrificio del Señor. Participemos de estos ritos sagrados con todo fervor, escuchando con fe la palabra de Dios, para que nuestra comunidad, renacida de la misma fuente bautismal y alimentada en la mesa común, prospere y forme un templo espiritual; y, reunidos alrededor del único altar, crezcan siempre en el amor de Dios.
Después de la exhortación introductoria, si procede, se canta la siguiente antífona con el Salmo 121 (122) u otro cántico apropiado:
℟.: Alegres iremos a la casa de Dios.
Salmo 121(122)
Exhortación introductoria
El Obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras similares:
Pres.: Con gran alegría estamos reunidos aquí, mis hermanos y hermanas, con la intención de dedicar la nueva iglesia en celebración del sacrificio del Señor. Participemos de estos ritos sagrados con todo fervor, escuchando con fe la palabra de Dios, para que nuestra comunidad, renacida de la misma fuente bautismal y alimentada en la mesa común, prospere y forme un templo espiritual; y, reunidos alrededor del único altar, crezcan siempre en el amor de Dios.
Después de la exhortación introductoria, si procede, se canta la siguiente antífona con el Salmo 121 (122) u otro cántico apropiado:
℟.: Alegres iremos a la casa de Dios.
Salmo 121(122)
Que alegría, cuando oí que me decían:
“¡Vamos a la casa del Señor!”
Y ahora nuestros pies se detienen, Jerusalén, a tus puertas.
Jerusalén, ciudad bien construida en un todo armonioso;
allí suben las tribus de Israel, las tribus de Jehová.
Para alabar, según la ley de Israel, el nombre del Señor.
Allí está la sede del juicio y el trono de David.
¡Ora para que Jerusalén viva en paz y los que te aman vivan seguros!
¡Que la paz habite dentro de tus muros, la tranquilidad en tus palacios!
Por amor a mis hermanos y a mis amigos, pido: “¡La paz esté en vosotros!”
Por el amor que le tengo a la casa del Señor, ¡les deseo lo mejor!
No se dice Gloria al Padre . Al llegar a la iglesia, se interrumpe el salmo y se repite la antífona.
Luego los delegados de quienes se dedicaron a la construcción de la iglesia (fieles de la parroquia o de la diócesis, benefactores, arquitectos, trabajadores) entregan el edificio al Obispo: le ofrecen, según las circunstancias, un instrumento jurídico para la edificio, ni las llaves, ni una maqueta de la iglesia, ni un libro que contenga el progreso de la obra y los nombres de los que la dirigieron y de los obreros. Uno de los delegados dirige breves palabras al Obispo y a la comunidad, destacando algo de lo que la nueva iglesia quiere expresar a través de su arte y forma peculiar. Luego, el obispo, si la puerta de la iglesia está cerrada, le dice al presbítero, responsable del papel pastoral de la iglesia, que abra la puerta.
El Obispo, habiendo recibido el báculo, invita al pueblo a entrar, diciendo estas u otras palabras similares:
Pres.: Entrad por las puertas del Señor dando gracias, y en sus atrios con himnos de alabanza.
Con el cruciferio al frente, el Obispo y todos entran a la iglesia. Al entrar la procesión, se canta la antífona del Salmo 23(24) , u otro canto apropiado:
℟.: ¡Oh puertas, levantad vuestros frontones!
¡Levántate mucho más alto, puertas antiguas!
Salmo 23(24)
La tierra y lo que contiene pertenece al Señor,
el mundo entero con los seres que lo pueblan;
porque él lo hizo firme sobre los mares,
y sobre las aguas la mantiene firme.
“¿Quién subirá al monte del Señor,
¿Quién permanecerá en su santa morada?
“El que tiene manos puras y corazón inocente,
que no dirige su mente hacia el crimen,
ni jurar en falso en perjuicio de su prójimo.
Sobre esto desciende la bendición del Señor.
y la recompensa de vuestro Dios y Salvador”.
“Esta es la generación de los que lo buscan,
y buscad el rostro del Dios de Israel”.
“¡Oh puertas, levantad vuestros frontones!
Elévate más alto, puertas antiguas,
para que entre el Rey de la gloria!”
Cuéntanos: “¿Quién es este Rey de gloria?”
“Es el Señor, el Poderoso, el Omnipotente,
¡Jehová, el valiente en la batalla!”
“¡Oh puertas, levantad vuestros frontones!
Elévate más alto, puertas antiguas,
para que entre el Rey de la gloria!”
Cuéntanos: “¿Quién es este Rey de gloria?”
“El Rey de gloria es el Señor omnipotente,
¡El Rey de gloria es el Señor Dios del universo!
El Obispo, sin besar el altar, se dirige a su silla; los concelebrantes, diáconos y demás ministros se dirigen al lugar designado en el presbiterio. El relicario se coloca en un lugar apropiado del presbiterio, entre antorchas. Luego, bendice el agua según el rito indicado.
Bendición del agua y aspersión.
Una vez realizada la entrada, el Obispo bendice el agua, con la que rociará al pueblo, en señal de penitencia y en recuerdo del bautismo, los muros y el altar de la nueva Iglesia para purificarlos. Los ministros llevan el caldero con agua al obispo que está de pie frente a la silla. El Obispo invita a todos a la oración, con estas u otras palabras similares:
Pres.: Estamos aquí, hermanos míos, para dedicar solemnemente este templo. Pidamos fervientemente al Señor nuestro Dios que envíe su bendición sobre esta agua, su criatura. Nos rociaremos con él en señal de penitencia y en memoria del bautismo, y purificaremos las paredes de la nueva iglesia y del nuevo altar. Que el Señor venga también a nosotros con su gracia y nos haga dóciles al Espíritu que hemos recibido y siempre fieles en su Iglesia.
Todos rezan en silencio durante un rato. Luego el Obispo continúa:
Oh Dios, por ti todas las criaturas llegan a la luz de la vida; mostras tanto amor a los seres humanos que no sólo los sostienes con solicitud paternal, sino que también borras sus pecados con el rocío de la caridad y los conduces incansablemente de regreso a Cristo, su Cabeza. Por un plan de misericordia decidiste que los pecadores, sumergidos en la fuente sagrada y muertos con Cristo, resucitaran purificados de toda culpa, convirtiéndose en miembros suyos y coherederos de los bienes eternos. Por tu bendición, + santifica esta agua, tu criatura. Rociado sobre nosotros y los muros de este templo, sé un recordatorio de nuestro bautismo, por el cual, lavados en Cristo, llegamos a ser templo de tu Espíritu. Concédenos a nosotros y a todos los hermanos y hermanas que en esta iglesia celebramos los misterios divinos, llegar a la Jerusalén celestial. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.
El Obispo, acompañado de los diáconos, rocía al pueblo y los muros, recorriendo toda la iglesia, y, de regreso al presbiterio, rocía el altar. Mientras tanto, se canta una de las siguientes antífonas u otro canto apropiado:
℟.: Vi salir agua por la derecha del templo.
Aleluya, aleluya.
Y todos a quienes llegó esta agua se salvaron y cantan:
Aleluya, aleluya.
Después de rociar el altar, el Obispo regresa a su silla y, después de terminar el canto, reza, de pie, con las manos juntas:
Pres.: Dios, Padre de las misericordias, esté presente en esta casa de oración, y que la gracia del Espíritu Santo purifique el templo de su morada, que somos nosotros.
℟.: Amén.
Himno de gloria
Luego se dice el himno Gloria a Dios en las alturas .
Ⓗ El himno se reza o canta incluso los domingos de Cuaresma y Adviento.
Recolectar
Pres.: Oremos.
Dios omnipotente y eterno, inunda este lugar con tu gracia y, a todos los que te invocan, concede el don de tu ayuda; Que aquí el poder de tu palabra y de tus sacramentos confirme el corazón de todos los fieles. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que es Dios, y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.
℟.: Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
Conviene celebrar el anuncio de la Palabra de Dios de la siguiente manera: dos lectores, uno de ellos llevando el Leccionario de la Misa, y el salmista se acercan al Obispo.
El Obispo, de pie con mitra, recibe el Leccionario, lo muestra al pueblo y dice:
Pres.: Que la palabra de Dios resuene siempre en este templo; Que os revele el misterio de Cristo y realice vuestra salvación en la Iglesia.
℟.: Amén.
El Obispo entrega el Leccionario al primer lector.
Los lectores y el salmista se dirigen al ambón llevando el Leccionario a la vista de todos.
1ª LECTURA
(Ne 8,3b-4a.5-6a.8-9a)
Leyeron clara y distintamente el libro de la Ley de Dios y explicaron su significado.
Lector: Leyendo el Libro de Nehemías.
En aquellos días, Esdras leyó el libro, desde el amanecer hasta el mediodía, en presencia de hombres, mujeres y todo aquel que fuera capaz de entender. Y todo el pueblo escuchaba atentamente la lectura del libro de la Ley. Esdras, el escriba, estaba de pie sobre una plataforma de madera erigida para ello. Estando en un lugar elevado, abrió el libro a la vista de todo el pueblo. Y cuando la abrió, todo el pueblo se puso de pie. Esdras bendijo al Señor, el gran Dios, y todo el pueblo respondió levantando las manos: “¡Amén! ¡Amén!". Y leyeron clara y distintamente el libro de la Ley de Dios y explicaron su significado, para que se entendiera la lectura. Nehemías el gobernador, Esdras, el sacerdote y escriba, y los levitas que instruían al pueblo, dijeron a todos: “¡Este es un día santo para el Señor su Dios!”.
Lector: Palabra del Señor.
SALMO
(Sal 18(19)B, 8-9.10.15)
— ¡Tus palabras, Señor, son espíritu y vida!
— ¡La ley del Señor Dios es perfecta, consuelo para el alma! Fiel es el testimonio del Señor, sabiduría de los humildes.
— Los preceptos del Señor son precisos, alegría al corazón. El mandamiento del Señor es brillante, a los ojos es una luz.
— El temor del Señor es puro, inmutable para siempre. Los juicios del Señor son rectos y equitativos.
— Que el canto de mis labios y la voz de mi alma te agraden; ¡Que llegue a ti, oh Señor, mi Roca y Redentor!
2da LECTURA
(1 puntos 2, 4-9)
Como piedras vivas, forman un edificio espiritual.
Lector: Lectura de la Primera Carta de San Pedro.
Queridos amigos, acercaos al Señor, piedra viva, desechada por los hombres, pero elegida y honorable a los ojos de Dios. De la misma manera, vosotros también, como piedras vivas, formáis un edificio espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios, por medio de Jesucristo. De hecho, las Escrituras dicen: “He aquí, pongo en Sión una piedra angular, escogida y magnífica; el que en ella confía no quedará avergonzado”. A vosotros, pues, que tenéis fe, el honor pertenece. Pero para los que no creen, “la piedra que desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular, en piedra de tropiezo y en roca que los hace caer”. Los que no aceptan la Palabra tropiezan en ella; este es su destino. Pero vosotros sois el linaje escogido, el sacerdocio del reino, la nación santa, el pueblo que él conquistó para proclamar las maravillas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.
Lector: Palabra del Señor.
NO se traen velas ni incienso al Evangelio.
Mateo 16, 13-18
Sobre esta roca edificaré mi Iglesia.
+ Proclamación del Evangelio de Jesucristo, según Mateo.
En aquel tiempo, Jesús fue a la región de Cesarea de Filipo y allí preguntó a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?” Ellos respondieron: “Algunos dicen que es Juan el Bautista; otros que es Elías; otros más, que es Jeremías o alguno de los profetas”. Entonces Jesús les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo". Respondiendo Jesús, le dijo: “Feliz eres, Simón, hijo de Jonás, porque no fue un ser humano quien te reveló esto, sino mi Padre que está en los cielos. Por eso te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno nunca podrá vencerla”.
Palabra de Salvación.
Homilía
Después del Evangelio, el Obispo pronuncia la homilía, explicando tanto las lecturas bíblicas como el significado del rito de dedicación.
Profesión de fe
Después de la homilía, creo . Pero se omite la Oración de los Fieles, porque en su lugar se canta la Letanía de los Santos.
Letanías de todos los santos
Sin mitra, el Obispo invita al pueblo a la oración con estas u otras palabras similares:
Pres.: Mis hermanos y hermanas, oremos a Dios Padre Todopoderoso, que hace para sí templos espirituales del corazón de los fieles, y que la súplica fraterna de los santos una a nuestras voces.
Ⓗ Se canta la letanía, a la que todos responden.
Ⓗ Los domingos y tiempo de Pascua, cada uno permanece de pie, en la posición en la que se encuentra.
Señor, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad de nosotros.
— Cristo, ten piedad de nosotros.
Cristo, ten piedad de nosotros.
— Señor, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad de nosotros.
ruega por nosotros. .
ruega por nosotros.
ruega por nosotros.
ruega por nosotros.
ruega por nosotros.
— San Ihnháchio de Ahnhtiohquhia y San Lorenzo,
ruega por nosotros.
ruega por nosotros.
— San Gregorio y San Agustín
ruega por nosotros.
— San Atanasio y San Basilio
ruega por nosotros.
— San Martín y San Benito,
ruega por nosotros.
— San Francisco y Santo Domingo,
ruega por nosotros.
— San Francisco Javier y San Juan María Vianney,
ruega por nosotros.
— Santa Catalina de Siena y Santa Teresa de Jesús,
ruega por nosotros.
— Todos los santos de Dios,
ruega por nosotros.
escúchanos, Señor.
escúchanos, Señor.
— Por tu encarnación, muerte y resurrección,
escúchanos, Señor.
— Por el derramamiento del Espíritu Santo,
escúchanos, Señor.
— A pesar de nuestros pecados,
escúchanos, Señor.
escúchanos, Señor.
— Para que te dignes gobernar y conservar tu santa Iglesia,
escúchanos, Señor.
escúchanos, Señor.
— Para que te dignes apoyar al Papa y a todas las órdenes eclesiásticas en la santa religión, escúchanos, Señor.
— Para que te dignes conceder la paz y la verdadera concordia a todos los pueblos, escúchanos, Señor.
— Para que te dignes darnos fuerza y perseverancia en tu santo servicio, escúchanos, Señor.
— Para que te dignes consagrar esta iglesia,
escúchanos, Señor. —Jesús, Hijo del Dios vivo,
escúchanos, Señor.
Cristo, escúchanos.
Cristo, respóndenos.
Después de la letanía, sólo el Obispo, de pie con las manos extendidas, dice:
Pres.: Acepta, Señor, con bondad, nuestras oraciones, por intercesión de la Santísima Virgen María y de todos tus santos, para que este lugar, que será dedicado a tu nombre, se convierta en una casa de salvación y de gracia, donde pueda El pueblo cristiano, reunido en unidad, te adora en espíritu y en verdad y se edifica en el amor. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.
Deposición de reliquias
Luego, si hay reliquias de Mártires u otros Santos para depositar bajo el altar, el Obispo acude al altar. Un diácono o presbítero lleva las reliquias al obispo, quien las coloca en el nicho preparado previamente.
Mientras tanto, se canta una de las siguientes antífonas, con el Salmo 14(15) u otro canto apropiado:
℟.: Oh Santos de Dios, bajo el altar del Señor,
habéis recibido un trono: Orad al Señor
Jesucristo, por nosotros.
Señor, ¿quién habitará en tu casa?
¿Y en tu santo monte habitará?
Él es el que camina sin pecado.
y hacer justicia fielmente;
quien piensa la verdad en su corazón
y no suelta la lengua en calumnias;
que de ninguna manera daña a su hermano,
ni insultes a tu prójimo;
que no valora al malvado,
pero honrad a los que respetan al Señor;
quien mantiene lo que juró, aun con daño;
no prestes tu dinero con usura,
Tampoco se deja sobornar contra inocentes.
¡Quienes viven así nunca decaerán!
Mientras tanto, el albañil cierra la hornacina y el obispo vuelve a su silla.
Oración de dedicación
Luego, el Obispo, de pie sin mitra, frente a la silla o junto al altar, con las manos extendidas, dice en voz alta o canta:
Pres.: Dios, Santificador y Guía de tu Iglesia, con alabanza festiva agradecemos celebrar tu nombre, porque hoy el pueblo fiel con rito solemne desea consagrarte para siempre esta casa de oración, donde te honran con el amor, se instruye a través de la palabra y se nutre con los sacramentos. Este edificio deja entrever el misterio de la Iglesia, que Cristo santificó con su sangre, para presentársela como Esposa gloriosa, Virgen deslumbrante por la integridad de la fe, Madre fecunda por la virtud del Espíritu. ¡Santa Iglesia, viña escogida del Señor, cuyos sarmientos cubren el mundo entero! Sus ramas, sostenidas por el madero, eleva al Reino de los Cielos. Iglesia feliz, tabernáculo de Dios con los seres humanos, templo santo, edificado con piedras vivas, firme sobre el fundamento de los Apóstoles, con Cristo Jesús como su gran piedra angular. Iglesia Sublime, Ciudad construida en la cima de la montaña, visible para todos, radiante para todos, donde brilla eternamente la lámpara del Cordero y resuena deliciosamente el cántico de los elegidos. Suplicantes, pues, te rogamos, Señor: dígnate inundar esta Iglesia y este altar de santidad celestial; que sean siempre lugar santo y mesa perennemente preparada para el sacrificio de Cristo. Aquí las olas de la gracia divina entierran los crímenes, para que tus hijos e hijas, oh Padre, muertos al pecado, renazcan a la vida eterna. Aquí, alrededor de la mesa del altar, tus fieles celebran la memoria pascual y se alimentan del banquete de la Palabra y del Cuerpo de Cristo. Aquí, como oblación gozosa de alabanza, resuena la voz del género humano junto con los coros de los ángeles y se eleva hasta vosotros la oración incesante por la salvación del mundo. Aquí los pobres encuentran misericordia, los oprimidos alcanzan la verdadera libertad y todos sienten la dignidad de ser hijos e hijas vuestros, hasta que, exultantes, llegan a la Jerusalén celestial. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, en la unidad del Espíritu Santo.
℟.: Amén.
Unción del altar y paredes de la iglesia.
Luego, el Obispo, habiéndose quitado, si es necesario, su casulla, y ciñéndose con un manto de lino, se dirige al altar con los diáconos y demás ministros; uno de estos lleva el contenedor de confirmación. Luego unge el altar y las paredes de la iglesia.
Si el Obispo, al ungir las paredes de la iglesia, quiere asociarle algunos sacerdotes, que concelebran con él, terminada la unción del altar, les entrega recipientes del santo crisma y junto con ellos comienza la unción.
El Obispo también puede delegar en los presbíteros la función de ungir las paredes; En este caso, después de ungir el altar, les entrega los recipientes con el santo crisma.
El Obispo, de pie ante el altar, dice en voz alta:
Pres.: Que el Señor santifique con su fuerza este altar y esta casa que vamos a ungir, para que expresen, mediante un signo visible, el misterio de Cristo y de la Iglesia.
A continuación, vierte el santo Crisma en medio del altar y en sus cuatro esquinas, y es loable que también unge con él toda la mesa del altar. Mientras tanto, canta.
Luego, vierte el santo Crisma en medio del altar y en sus cuatro esquinas; Puedes, lo cual es muy recomendable, ungir toda la mesa.
Luego unge los muros de la iglesia, marcando las doce o cuatro cruces con la Santa Confirmación, debidamente colocada, asistida, si procede, por dos o cuatro sacerdotes.
Sin embargo, si al sacerdote se le confía la unción de las paredes, él, tan pronto como el Obispo ha terminado de ungir el altar, comienza a ungir las paredes, marcando las cruces con la santa Confirmación.
Mientras tanto, se canta una de las siguientes antífonas, con el Salmo 83(84), u otro canto apropiado
Después de ungir el altar y las paredes, el Obispo regresa a la silla y se sienta; los acólitos le llevan lo necesario para lavarse las manos. Luego se quita el gremial y se pone la casulla. Los sacerdotes, después de ungir las paredes, también se lavan las manos.
Incienso del altar y de la iglesia
Después del rito de la unción, se coloca un fuego en el altar para quemar el incienso o perfumes. Si se prefiere, se coloca sobre el altar un puñado de incienso mezclado con velas. El Obispo pone incienso en la estufa o recibe de un ministro una pequeña vela, con la que enciende el incienso, diciendo:
Pres.: Que nuestra oración suba, Señor, como el incienso ante tu rostro. Como esta casa suavemente perfumada, también vuestra Iglesia os hace sentir el aroma de Cristo.
El Obispo coloca incienso en el incensario e inciensa el altar. Luego regresa a la silla, se indigna y se sienta. Los acólitos, recorriendo todo el espacio de la iglesia, inciensan al pueblo y las paredes.
Mientras tanto, se canta una de las siguientes antífonas, con el Salmo 137(138) u otro canto apropiado
Iluminación del altar y de la iglesia.
Una vez terminada la incensación, algunos ministros secan la mesa del altar con paños y, si es necesario, extienden sobre ella un paño impermeable; luego lo cubren con la toalla y, si corresponde, lo adornan con flores; colocar los candeleros con velas para la celebración de la Misa, y la cruz, si es necesario.
Luego, el diácono se acerca al obispo, quien, de pie, le entrega una pequeña vela encendida y le dice en voz alta:
Pres.: Que la luz de Cristo brille en la Iglesia y conduzca a la plenitud de la verdad.
Luego se sienta el obispo. El diácono se acerca al altar y enciende las velas para la celebración de la Eucaristía.
Luego se produce el encendido festivo: todas las velas, las antorchas colocadas en el lugar de la unción y las demás lámparas de la iglesia se encienden en señal de alegría. Mientras tanto, se canta una de las siguientes antífonas, con el Canto de Tobit u otro canto apropiado, especialmente en honor a Cristo, luz del mundo.
LITURGIA EUCARÍSTICA
PREPARACIÓN DE OFRENDAS
Se inicia el canto de preparación de las ofrendas, mientras los ministros colocan sobre el altar el corporal, la sangre, el cáliz, la pala y el Misal.
Es recomendable que los fieles expresen su participación trayendo una ofrenda, ya sea pan y vino para la celebración de la Eucaristía, u otra donación para ayudar a la comunidad y a los pobres.
EL OBISPO VA AL ALTAR Y LO BESA.
Luego, de pie junto al altar, recibe la patena con el pan en las manos y, levantándola un poco por encima del altar, dice la oración en silencio. Luego coloca la patena con el pan sobre el corporal.
El diácono o sacerdote vierte vino y un poco de agua en el cáliz, orando en silencio.
Luego, el sacerdote recibe el cáliz en sus manos y, levantándolo un poco por encima del altar, dice la oración en silencio: luego, coloca el cáliz sobre el corporal.
Luego el sacerdote, profundamente inclinado, reza en silencio.
NO CENSAR LAS OFRENDAS, NI EL ALTAR.
Luego, el sacerdote, de pie junto al altar, se lava las manos y dice la oración en silencio.
INVITACIÓN A LA ORACIÓN
Luego, de pie en medio del altar y de cara al pueblo, el sacerdote extiende y junta las manos y dice:
Pres.: Acepta, Señor, los dones de la Iglesia en celebración, para que tu pueblo, reunido en esta santa casa, alcance la salvación eterna a través de estos misterios. Por Cristo nuestro Señor.
El pueblo se levanta y responde:
℟.: Que el Señor reciba de tus manos este sacrificio, para gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda la santa Iglesia.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Luego, abriendo los brazos, el sacerdote dice la oración sobre las ofrendas;
Pres. : La paz del Señor esté siempre con vosotros.
℟.: El amor de Cristo nos unió.
Entonces el sacerdote puede volver a la silla. Es aconsejable observar algún tiempo de sagrado silencio o recitar un salmo u otro cántico de alabanza.
Pres.: Acepta, Señor, los dones de la Iglesia exultante, y tu pueblo, reunido en este santo templo, encontrará en estos misterios la salvación perpetua. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.
PREFACIO PROPIO
El Sacerdocio de Cristo y el Ministerio de los Sacerdotes
Pres.: El Señor esté con vosotros.
℟.: Él está entre nosotros.
Pres.: Corazones en alto.
℟.: Nuestro corazón está en Dios.
Pres.: Demos gracias al Señor nuestro Dios.
℟.: Es nuestro deber y nuestra salvación.
Pres.: En verdad, es digno y justo, es nuestro deber y salvación darte gracias, siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios eterno y todopoderoso, por Cristo, Señor nuestro. Creaste el mundo entero como templo de tu gloria, para que tu nombre fuera glorificado en todas partes; pero no rehuséis que se os dediquen lugares apropiados para la celebración de los divinos misterios. Por eso, llenos de alegría, dedicamos esta casa de oración, construida por el trabajo humano, a tu divina majestad. Aquí se vislumbra el misterio del verdadero Templo y se prefigura la imagen de la Jerusalén celestial. Porque hiciste del cuerpo de tu Hijo, nacido de la Santísima Virgen, un templo consagrado a ti, para que habite en él la plenitud de la divinidad. Tú constituiste la santa Iglesia como ciudad edificada sobre el fundamento de los Apóstoles, teniendo como piedra angular al mismo Cristo Jesús. Debe construirse con piedras escogidas, vivificadas por el Espíritu y cimentadas por la caridad, donde seréis todos en todos durante infinitos siglos, y la luz de Cristo brillará para siempre. Por él, Señor, con todos los ángeles y santos, te alabamos gozosamente, cantando (diciendo) a una sola voz.
SANTO
℟.: ¡Santo, Santo, Santo, Señor, Dios del universo! El cielo y la tierra proclaman tu gloria. ¡Hosanna en las alturas! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!
ORACIÓN EUCARÍSTICA III
El sacerdote, con los brazos abiertos, dice:
Pres.: En verdad, tú eres Santo, oh Dios del universo, y todo lo que has creado proclama tu alabanza, porque, por Jesucristo, tu Hijo y Señor nuestro, y por el poder del Espíritu Santo, das vida y santidad. a todas las cosas y no dejéis de reunir para vosotros un pueblo que os ofrezca un sacrificio perfecto en todas partes, desde el sol hasta el ocaso.
El sacerdote junta sus manos y las extiende sobre las ofrendas diciendo:
Pres.: Por tanto, oh Padre, te rogamos: santifica en el Espíritu Santo las ofrendas que te presentamos para que las consagres.
junta sus manos y dibuja al mismo tiempo la señal de la cruz sobre el pan y la copa, diciendo:
para que lleguen a ser Cuerpo y Sangre de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo
Unir las manos
quien nos ordenó celebrar estos misterios.
℟.: ¡ Envía tu Espíritu Santo!
En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor se pronuncian clara y audiblemente, como lo requiere su naturaleza.
Pres.: La noche que iban a entregarlo,
Toma el pan manteniéndolo un poco elevado sobre el altar, se inclina levemente y continúa:
Jesús tomó el pan, pronunció la bendición de acción de gracias, lo partió y se lo dio a sus discípulos.
Muestra al pueblo la hostia consagrada, la coloca en la patena y se arrodilla para adorarla.
Pres.: De la misma manera, al final de la Cena,
Toma el cáliz en sus manos, manteniéndolo ligeramente elevado sobre el altar, se inclina levemente y continúa:
tomó la copa en sus manos, pronunció la bendición de acción de gracias y se la dio a sus discípulos.
Muestra el cáliz al pueblo, lo coloca sobre su cuerpo y se arrodilla para adorarlo.
Pres.: Misterio de fe para la salvación del mundo.
℟.: Salvador del mundo, sálvanos, tú que nos liberaste mediante la cruz y la resurrección.
El sacerdote, con los brazos abiertos, dice:
Pres.: Celebrando ahora, oh Padre, el memorial de la pasión redentora de tu Hijo, de su gloriosa resurrección y ascensión al cielo, y mientras esperamos su nueva venida, te ofrecemos en acción de gracias este vivo y santo sacrificio.
℟.: ¡Acepta, oh Señor, nuestra ofrenda!
Pres.: Mira con bondad la ofrenda de tu Iglesia y reconoce en ella el sacrificio que nos reconcilió contigo; concede que, alimentándonos del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, llenos del Espíritu Santo, seamos en Cristo un solo cuerpo y un solo espíritu.
℟.: ¡Que el Espíritu nos una en un solo cuerpo!
1C: Que el mismo Espíritu nos haga ofrenda eterna para alcanzar la herencia con tus escogidos: la Santísima Virgen María, Madre de Dios, San José, su esposo, tus santos Apóstoles y gloriosos Mártires, (Santo del día o patrón santo) y a todos los Santos, que nunca cesan de interceder por nosotros en tu presencia.
℟.: ¡Haznos una ofrenda perfecta!
2C: Te rogamos, Señor, que este sacrificio de nuestra reconciliación extienda la paz y la salvación al mundo entero. Confirma en la fe y en la caridad a tu Iglesia que camina en este mundo con tu siervo el Papa Juan Pablo y nuestro Arzobispo Evaldo, con los obispos de todo el mundo, los sacerdotes y diáconos, los demás ministros y el pueblo redimido por ti.
Por favor responde a las oraciones de esta familia, que te dedicó esta iglesia: ya sea casa de salvación y santuario de los sacramentos celestiales; Que resuene aquí el Evangelio de la paz y se celebren los misterios divinos, por los cuales tus fieles, instruidos por la palabra de vida y fortalecidos por la gracia divina, mientras peregrinan por la ciudad terrena, merecen llegar a la Jerusalén eterna, donde tú, Padre de misericordia, reunirá a todos tus hijos e hijas esparcidos por el mundo.
℟.: ¡Acuérdate, oh Padre, de tu Iglesia!
3C: Acoge en tu reino con bondad a nuestros hermanos y hermanas que partieron de esta vida y a todos los que murieron en tu amistad. Unidos a ellos, también nosotros esperamos estar eternamente satisfechos con tu gloria,
Unir las manos
por Cristo, nuestro Señor. Por él das al mundo todo bien y toda gracia.
DOXOLOGÍA
Alza el cáliz y la patena con la hostia, diciendo:
Pres.: Por Cristo, con Cristo y en Cristo, a ti, Dios Padre todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, sea toda honra y toda gloria, por los siglos de los siglos.
La gente aplaude:
℟.: Amén.
ORACIÓN DEL SEÑOR
Después de colocar el cáliz y la patena sobre el altar, el sacerdote dice con las manos juntas:
Pres.: Antes de participar en el banquete de la Eucaristía, signo de reconciliación y vínculo de unión fraterna, oremos juntos, como nos enseñó el Señor:
El sacerdote abre los brazos y continúa con el pueblo:
℟.: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; Danos hoy nuestro pan de cada día, perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden, y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.
Pres. : Líbranos de todos los males, oh Padre, y danos hoy tu paz. Que, ayudados por tu misericordia, estemos siempre libres del pecado y protegidos de todo peligro, mientras esperamos la feliz esperanza y venida de nuestro Salvador Jesucristo.
El sacerdote une sus manos.
℟.: ¡Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre!Pres.: Señor Jesucristo, tú dijiste a tus Apóstoles: La paz os dejo, mi paz os doy. No mires nuestros pecados, sino la fe que anima a tu Iglesia; dale, según tu deseo, paz y unidad.
El sacerdote junta sus manos y concluye:
Tú, que eres Dios, con el Padre y el Espíritu Santo.
℟.: Amén.
Pres. : La paz del Señor esté siempre con vosotros.
℟.: El amor de Cristo nos unió.
SALUDO DE PAZ
SALUDO DE PAZ
Luego, si procede, el diácono o sacerdote dice:
℣.: En Jesús, que con su cruz nos hizo a todos hermanos y hermanas, saludémonos con signo de reconciliación y de paz.
Y cada uno, según la costumbre del lugar, se manifiesta entre sí paz, comunión y caridad; el sacerdote da la paz al diácono y a los demás ministros.
FRACCIÓN DE PAN
Luego, el sacerdote parte el pan consagrado sobre la patena y coloca un trozo en el cáliz, orando en silencio.
℟.: Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
Luego, el sacerdote, con las manos juntas, reza en silencio.
El sacerdote hace una genuflexión, toma la hostia en la mano y, levantándola un poco por encima de la patena o cáliz, dice en voz alta, de cara al pueblo:
Pres.: Yo soy el pan vivo, que descendió del cielo: si alguno come este Pan, vivirá para siempre. He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
℟.: Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero di la palabra y seré salvo.
El sacerdote, de cara al altar, ora en silencio y comulga con reverencia con el Cuerpo de Cristo.
Luego, sosten el cáliz y ora en silencio; y participa reverentemente de la Sangre de Cristo.
Luego, toma la patena o copón, se acerca a los que están por comulgar y muestra la hostia un poco elevada a cada uno de ellos, diciendo:
℣.: El Cuerpo de Cristo.
El que recibirá la comunión responde:
℟.: Amén.
Y comuna.
Mientras el sacerdote comulga con el Cuerpo de Cristo, comienza el canto de comunión.
COMUNIÓN
Después de la Comunión, el sacerdote, diácono o acólito purifica la patena y el cáliz.
Mientras se realiza la purificación, el sacerdote ora en silencio:
Pres.: Concédenos, Señor, que guardemos en un corazón puro lo que nuestras bocas han recibido. Y que este regalo temporal se convierta en una medicina eterna para nosotros.
Pres.: Concédenos, Señor, que guardemos en un corazón puro lo que nuestras bocas han recibido. Y que este regalo temporal se convierta en una medicina eterna para nosotros.
Entonces el sacerdote puede volver a la silla. Es aconsejable observar algún tiempo de sagrado silencio o recitar un salmo u otro cántico de alabanza.
INAUGURACIÓN DE LA CAPILLA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
La inauguración de la capilla, donde se guardará la Sagrada Eucaristía, se puede realizar de esta manera: después de la comunión, queda en el altar la ambulancia con el Santísimo Sacramento. El Obispo se sienta en su silla y todos rezan, en silencio, durante un rato. Luego el Obispo dice la oración después de la comunión.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Luego, junto al altar o a la silla, el sacerdote, de pie, de cara al pueblo, dice con las manos juntas:
Pres.: Oremos.Luego, el sacerdote, con los brazos abiertos, dice la oración:
Señor, te pedimos: que a través de los sacramentos que recibimos, crezca en nuestros corazones tu verdad, para que te adoremos sin cesar en el santo templo y, contemplando tu rostro, podamos regocijarnos con todos los santos. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.
Después de la oración, el Obispo regresa al altar y, de rodillas, inciensa el Santísimo Sacramento; luego, con el velo humeral, recibe la ambula con las manos cubiertas por el mismo velo. Organizar la procesión en la que, con el cruciferio al frente, y con velas e incienso encendidos, se llevará el Santísimo Sacramento por el centro de la iglesia hasta la capilla. Al comenzar la procesión se canta la siguiente antífona, con el salmo 147 (147B) u otro canto apropiado:
℟.: ¡Glorifica al Señor, Jerusalén!
¡Glorifica al Señor, Jerusalén!
¡Oh Sión, canta alabanzas a tu Dios!
Porque él ha fortalecido con seguridad tus puertas,
y bendijo a tus hijos en tu seno;
Paz dentro de tus límites garantizada.
y te da la flor del trigo para comer.
Él envía sus órdenes a la tierra,
y la palabra que habla corre rápidamente;
él hace caer la nieve como lana
y esparce la escarcha como cenizas.
Como pan arroja las migajas del granizo,
en su frío las aguas se congelan.
Él envía su palabra y los derrite,
Sopla el viento y las aguas vuelven a correr.
Proclama tu palabra a Jacob,
sus preceptos y sus leyes a Israel.
Ningún pueblo ha recibido tanto cariño,
A nadie más reveló sus preceptos.
Cuando la procesión llega a la capilla, el Obispo coloca la ambulancia sobre el altar o en el sagrario, dejando la puerta abierta, y, colocando incienso, inciensa al Santísimo Sacramento sobre sus rodillas. Finalmente, después de un tiempo de oración silenciosa por parte de todos, el diácono mantiene la ambula en el sagrario o cierra su puerta; un ministro enciende la lámpara que arderá continuamente ante el Santísimo Sacramento.
Si la capilla del Santísimo Sacramento es claramente visible para los fieles, el Obispo da inmediatamente la bendición final de la Misa. Si no es así, la procesión regresa al presbiterio por un recorrido más corto, y el Obispo da la bendición del altar o de la silla.